Pese a su contemporaneidad, Larra es poco o nada leído en el presente. Su prosa e ideario no poseen ninguna pátina antañona; su ironía sarcástica e iconoclastismo se hallan en la onda de las generaciones hodiernas. Es la temática, sin embargo, así como también el fervor de su sentimiento nacional lo que marcan la frontera insalvable que distancia su obra de la sensibilidad de las hornadas juveniles de nuestros días. Los variados asuntos que abordara su buida pluma poseyeron como común denominador la fustigación de los vicios sociales nacidos de la falta de autoexigencia individual y colectiva. Ya se tratase de la impuntualidad, la incuria o la frivolidad, la ausencia de una voluntad perfectiva y de un firme compromiso con el bien de la generalidad se descubre como raíz última de unos comportamientos nocivos para el adelanto de la sociedad y el progreso del país.
Para el observador objetivo de la historia, puede repeler el hecho de que Larra creyese que los franceses podían tener algo que enseñar en la forma de gobernarse a los españoles; pero lo triste es que así era. La clase política comenzaba a roer las entrañas de la patria –como Larra denuncia en toda su obra- y, para el extranjero europeo civilizado, el español –como hoy- era incomprensible espectador pasivo de todo (Fígaro lo denuncia, como decimos, a lo largo de todos sus escritos, pero magistral y famosamente en “Vuelva usted mañana” donde hace reír a todos y llorar a –como siempre- los desdichados lúcidos). Un paralelismo más con hoy en día, siglo XXI, es claro: la fama del Imperio actual está en declive y parece fácil aventurar que la propaganda de dentro de unos años venderá de manera general a los EE.UU., como ya se hace hoy, como el mal absoluto, pasado. Sin embargo, desde hoy podemos decir a esa gente del futuro que, aprendiendo de ellos, nos podrían haber enseñado grandes cosas –como han hecho en bastante medida y como hizo en su día Francia a España, pero no llegará el día en España en que el político corrupto pague de verdad su delito-.
domingo, 5 de junio de 2011
Vuelva usted mañana
Estructura del artículo
Como en la mayoria de los articulos de Larra se divide en tres partes. La primera es una reflexion sobre la pereza . Luego se adentra en la historia del extranjero que viene a españa y cuenta sus planes , lo que hace un debate sobre la extranjeria , si es bueno o malo . Por último una reflexión donde dice que como es normal él mismo tambien es bastante perezoso.
Tema
El principal tema es sin duda la pereza de los españoles , el cuál sigue vigente oi en dia , en la vida cotidiana donde cada uno deja la mayoria de las cosas para el mañana . Una pereza que no parece que valla a desparecer porque es algo que se contagia.
Aunque tambien se podria pensar en la extranjeria que tambien sigue muy vigente hoy en dia.
La burocracia y la pereza
La pereza y la burocracia son dos terminos que hoy en dia van unidos , porque es un sistema en el cual nada se hace a tiempo ni cuando tu quieres . Todo va retrasado , por esa pereza de la que hablamos . En este relato aparece esta relación la cual el extranjero ,iluso, piensa hacer unas inversiones en un tiempo imposible.
Sans-délai
El extranjero se llama Sans-délai , no por casualidad sino porque significa urgente , definicion que tiene relación con el relato.
Nombres significativos:
Tanto como este como Fígaro en otros relatos con nombres con un sentido oculto , en Sans - délai ya lo dije anteriormente y el de Fígaro que fue tambien un extranjero como este que sufrio en españa por eso .
Larra con esto quiero exponer la dificultad de un extranjero en españa en esta epoca.
Vuelvo usted mañana
Esta curiosa frase aparece tanto en este relato porque es la frase que le repiten una y otra vez a los protagonistas al ir a pedir algo , le dicen " vuelva usted mañana " el cual nunca llega. Lo cual hace que el extranjero no consiga hacer todo en el tiempo predeterminado ni por asomo.
Otras repeticiones análogas si que las hace Larra en otros articulos , ya mencionadas en los respectivos comentarios , pero esta claro que esta es la mas repetitiva.
Como en la mayoria de los articulos de Larra se divide en tres partes. La primera es una reflexion sobre la pereza . Luego se adentra en la historia del extranjero que viene a españa y cuenta sus planes , lo que hace un debate sobre la extranjeria , si es bueno o malo . Por último una reflexión donde dice que como es normal él mismo tambien es bastante perezoso.
Tema
El principal tema es sin duda la pereza de los españoles , el cuál sigue vigente oi en dia , en la vida cotidiana donde cada uno deja la mayoria de las cosas para el mañana . Una pereza que no parece que valla a desparecer porque es algo que se contagia.
Aunque tambien se podria pensar en la extranjeria que tambien sigue muy vigente hoy en dia.
La burocracia y la pereza
La pereza y la burocracia son dos terminos que hoy en dia van unidos , porque es un sistema en el cual nada se hace a tiempo ni cuando tu quieres . Todo va retrasado , por esa pereza de la que hablamos . En este relato aparece esta relación la cual el extranjero ,iluso, piensa hacer unas inversiones en un tiempo imposible.
Sans-délai
El extranjero se llama Sans-délai , no por casualidad sino porque significa urgente , definicion que tiene relación con el relato.
Nombres significativos:
Tanto como este como Fígaro en otros relatos con nombres con un sentido oculto , en Sans - délai ya lo dije anteriormente y el de Fígaro que fue tambien un extranjero como este que sufrio en españa por eso .
Larra con esto quiero exponer la dificultad de un extranjero en españa en esta epoca.
Vuelvo usted mañana
Esta curiosa frase aparece tanto en este relato porque es la frase que le repiten una y otra vez a los protagonistas al ir a pedir algo , le dicen " vuelva usted mañana " el cual nunca llega. Lo cual hace que el extranjero no consiga hacer todo en el tiempo predeterminado ni por asomo.
Otras repeticiones análogas si que las hace Larra en otros articulos , ya mencionadas en los respectivos comentarios , pero esta claro que esta es la mas repetitiva.
El casarse pronto y mal
Estructura del artículo
Se estrutura en una parte que nos decribe como es el periodo donde se escriben los articulos , con comentarios de gente.
Luego viene el relato que se divide en una parte , en la cual la familia de Elena mira por su futuro.
Mas adelante se va a Francia con su enamorado Augusto y deciden casarse en España , a pesar de que los padre no apoyan la boda.
Por la ecaseza de dinero Elena se va con el mejor amigo de Augusto , pero Augusto los sigue , mata a su amigo .Elena al ver la situacion se suicida y él tras hacerle una carta a su madre también se suicida
La última parte , es una refexion sobre la vida , y las bases de la vida : Educación y instrucción
Carácter autobiográfico
Es autobrigrafico porque la historia es una anecdota de su propia vida , de su sobrino Augusto.
¿Toma partido a favor de alguna de las dos?¿Cuáles son las reflexiones del escritor sobre la educación?
No él habla de las dos pero no esta a favor ninguna.
Sus refexiones sobre las educaciones son que la tradcional es demasiada rigida y rutinaria , que hace que la gente este en tensión siempre, sin embatgo la afrancesada no creia en la religión como la tradicional , ni se centraba en la educacion domestica de las señoritas.
En este articulo Larra defina la edcucación tradicional espaloña cmo atrasada respecto a la europea y le que recibe Elena en Francia.
Función del escritor y su papel en la sociedad fue siempre un asunto de gran importancia para Larra. ¿Cuál es su postura en el artículo? ¿Qué ideas defiende?
Su postura en el articulo es intentar difundir en los lectores un mensaje , para que no cometan el mismo error que comenten los protagonistas de la historia , y conseguir mejorar sus vidas.
Defiende la idea de persuadir a todos los españoles para tomar del extranjero las cosas buenas , y no lo malo .
Tambien hablaa de que hay que labrar un futuro para tener un vida propera a traves de unas bases : La edcuación y la instrucción.
Cultismos, galicismos y refranes.
Cultismos :Maestro , funestos, brutos , legítima, calumnia..
Galicismos: Papá , mamá
Refranes : "El pan pan , y el vino vino " " Una casa donde no hay harian todo es moína "
Polisíndeton, bimembraciones y enumeraciones.
Polisíndeton:
" y citaba y se metia en cuestiones , y era hablador y raciocinador como todo muchacho bien educado ; y fue el caso que oía hablar todos los días de aventuras escandalosas , y de los amores de Fulanito con Menganita , y le pareción es resumidas cuentas cosa preciosa para hombrear , enamorarse"
Bimembraciones:
" a imaginar primero , y a creer despues "
" de la ignorancia y del fanatismo , de las luces y de la ilustración "
Enumeraciones:
"acariciar a Meadoro , cantarle una aria , ir al teatro , y bailar una mazurca "
" Cambios , y bolsa , y vales y créditos , y bienes..."
Se estrutura en una parte que nos decribe como es el periodo donde se escriben los articulos , con comentarios de gente.
Luego viene el relato que se divide en una parte , en la cual la familia de Elena mira por su futuro.
Mas adelante se va a Francia con su enamorado Augusto y deciden casarse en España , a pesar de que los padre no apoyan la boda.
Por la ecaseza de dinero Elena se va con el mejor amigo de Augusto , pero Augusto los sigue , mata a su amigo .Elena al ver la situacion se suicida y él tras hacerle una carta a su madre también se suicida
La última parte , es una refexion sobre la vida , y las bases de la vida : Educación y instrucción
Carácter autobiográfico
Es autobrigrafico porque la historia es una anecdota de su propia vida , de su sobrino Augusto.
¿Toma partido a favor de alguna de las dos?¿Cuáles son las reflexiones del escritor sobre la educación?
No él habla de las dos pero no esta a favor ninguna.
Sus refexiones sobre las educaciones son que la tradcional es demasiada rigida y rutinaria , que hace que la gente este en tensión siempre, sin embatgo la afrancesada no creia en la religión como la tradicional , ni se centraba en la educacion domestica de las señoritas.
En este articulo Larra defina la edcucación tradicional espaloña cmo atrasada respecto a la europea y le que recibe Elena en Francia.
Función del escritor y su papel en la sociedad fue siempre un asunto de gran importancia para Larra. ¿Cuál es su postura en el artículo? ¿Qué ideas defiende?
Su postura en el articulo es intentar difundir en los lectores un mensaje , para que no cometan el mismo error que comenten los protagonistas de la historia , y conseguir mejorar sus vidas.
Defiende la idea de persuadir a todos los españoles para tomar del extranjero las cosas buenas , y no lo malo .
Tambien hablaa de que hay que labrar un futuro para tener un vida propera a traves de unas bases : La edcuación y la instrucción.
Cultismos, galicismos y refranes.
Cultismos :Maestro , funestos, brutos , legítima, calumnia..
Galicismos: Papá , mamá
Refranes : "El pan pan , y el vino vino " " Una casa donde no hay harian todo es moína "
Polisíndeton, bimembraciones y enumeraciones.
Polisíndeton:
" y citaba y se metia en cuestiones , y era hablador y raciocinador como todo muchacho bien educado ; y fue el caso que oía hablar todos los días de aventuras escandalosas , y de los amores de Fulanito con Menganita , y le pareción es resumidas cuentas cosa preciosa para hombrear , enamorarse"
Bimembraciones:
" a imaginar primero , y a creer despues "
" de la ignorancia y del fanatismo , de las luces y de la ilustración "
Enumeraciones:
"acariciar a Meadoro , cantarle una aria , ir al teatro , y bailar una mazurca "
" Cambios , y bolsa , y vales y créditos , y bienes..."
El castellano viejo
Estructura del artículo y el contenido de cada una de las partes.
Tiene tres partes :
-En las calles de Madrid donde Fígaro y Braulio se encuentran de una forma un tanto brusca. Allí tras Braulio insitir Fígaro decide ir invitados a comer a su casa , aún sabiendo que va a ser un desastre.
- Y en casa de Brualio , Fígaro ve como todo va mal , emepzando por la ausencia de invitados , indisciplina en el servicio, se come tarde ...
Cuando parece que vuelvo todo a su cauce , deciden hacer que Fígaro recite , el cúal se harta y consigue escapar , y darle gracias a Dios por ello
- Reflexión de Larra , diciendo que no hay hombre igual.
¿Predomina la narración costumbrista o el análisis ensayístico?
Predomina la narración costumbrista , porque en este artículo ademas de no tener características de un analisis enyasistico , se ven ragos costumbristas como :
- Se describen costumbres, forma de hablar , lugares..
- Satira y crítica
- Se centra de lo particular
- Busqueda de " color local "
Intención satírica
Hay una intenciín satirica , en la cual Larra destaca aspectos de los personajes prejudiciales , resaltando las partes malas de cada cosa, y siendo pesimista.
Describe las cosas con una intención satirica , haciendo que todo sea malo y no se vea la parte buena de nada.
¿Qué aspectos del comportamiento social de Braulio y sus invitados intenta caricaturizar Larra?
Busca caricaturizar un comportamiento que en sus vidas no es normal . Todo el tiempo esta afirmando que la gente cambio para ir a esa comida de Braulio.
Resalta que la gente normal , de escano social medio , no está acostumbrada a hacer estas cosas.
Recursos estilísticos utilizados por Larra en este artículo.
Descriociones de la situación y actitud : "No quiero hablñar de las infinitas visitas ceremosniosas que antes de la hora de comer entraron y salieron en aquella casa " " quedo sepultado en una cumplida chaqueta rayada , por la cual sólo asomaba los pies y la cabeza "
Onomatopeya : producirme una horrible palmada , que una gran mano , pegada
Enumeración caotica : " Sucedio a la sopa un cocido surtido de todaslas sabrosas impertinencias de este engorrosísimo , aunque buen plato , cruza por aquí la carne ; por allá la verdura ; acá los garbanzos ;allá el jamón ;la gallina por derecha ; por medio el tocino ; por izquierda los embuchados de Extremadura "
Imagenes vulgarizadas : " A todo esto , el niño que a mi izquierda tenía , hacía saltar las aceitunas a un plato de magra con tomate.. "
Nombres simbolicos: Fígaro ( se supone que fue un joven barbero que asiste al Conde de Almaviva en su conquista de Rosina)
Situaciones humorísticas
" Embabido en mis pensamientos , me sorprendi varias veces a mí mismo riendo como un pobre hombre de mis propias ideas y moviedno maquinalmente los labios ; algún tropezón me recordaba de cuando en cuando que para andar por el empedrado de Madrid no es mejor la circunstacia la de ser poeta ni filosofo ; más de una sonrisa maligna , más de un gesto de admiración de los que a mi lado pasaban , ma hacía reflexionar que los soliloquios no se deben hacer en público , y no poco encontrones que al volver las esquinas de con quien tan distrída y rápidamente como yo las doblaba "
- Trata de decribir como estaba esa noche por Madrid , pero aun que no lo dig claro , nos da a creer que estaba bajo los efectos del alchol .Es como si intentara inultimente no darnos a entender que iba borracho.
" Santo dios , yo te doy las gracias , exclamo respirando , como el ciervo que acababa de escaparse de una docena de perros y que oye ya apenar sus ladridos ; para de aquí en adelante no te pido riquezas , no te pido empleos , no honores ; líbrame de los convites caseros y de días de días ; líbrame de etas casas en que es un convite un caontecimiento , en que solo se pone la mesa decente para los convidados , en que creeen hacer obsequios cuando dan mostificaciones , enq ue se hacen finezas , en que se dicen versos , en que hay niños , en que hay gordos , en que reina , en fin , la burtal franquza de los castellanos viejos ! Quiero que si caigo de nuevo en tentaciones semejantes , me flate un roastbeef , desaparezca del mundo el beefsteak , se anonaden los timbales de macarrones , no haya pavos , ni poasteles en Perigord , se sequen los viñedos , y beban , todos menos yo la deliciosa espuma del Champagne. "
- Tras escaparse de la cena en el momento , hace mención que si vuelve a ir a algún evento asi no halla ni roasfbeef , ni beefsteak para que la gente no proteste , Ni que halla pavo para que se veulva a caer , y que no halla pasteles ni vino que hicieron de las mesa un desastre. Pero aun le pide a Diso que no asista a ningun evento de estos nunca mas.
Tiene tres partes :
-En las calles de Madrid donde Fígaro y Braulio se encuentran de una forma un tanto brusca. Allí tras Braulio insitir Fígaro decide ir invitados a comer a su casa , aún sabiendo que va a ser un desastre.
- Y en casa de Brualio , Fígaro ve como todo va mal , emepzando por la ausencia de invitados , indisciplina en el servicio, se come tarde ...
Cuando parece que vuelvo todo a su cauce , deciden hacer que Fígaro recite , el cúal se harta y consigue escapar , y darle gracias a Dios por ello
- Reflexión de Larra , diciendo que no hay hombre igual.
¿Predomina la narración costumbrista o el análisis ensayístico?
Predomina la narración costumbrista , porque en este artículo ademas de no tener características de un analisis enyasistico , se ven ragos costumbristas como :
- Se describen costumbres, forma de hablar , lugares..
- Satira y crítica
- Se centra de lo particular
- Busqueda de " color local "
Intención satírica
Hay una intenciín satirica , en la cual Larra destaca aspectos de los personajes prejudiciales , resaltando las partes malas de cada cosa, y siendo pesimista.
Describe las cosas con una intención satirica , haciendo que todo sea malo y no se vea la parte buena de nada.
¿Qué aspectos del comportamiento social de Braulio y sus invitados intenta caricaturizar Larra?
Busca caricaturizar un comportamiento que en sus vidas no es normal . Todo el tiempo esta afirmando que la gente cambio para ir a esa comida de Braulio.
Resalta que la gente normal , de escano social medio , no está acostumbrada a hacer estas cosas.
Recursos estilísticos utilizados por Larra en este artículo.
Descriociones de la situación y actitud : "No quiero hablñar de las infinitas visitas ceremosniosas que antes de la hora de comer entraron y salieron en aquella casa " " quedo sepultado en una cumplida chaqueta rayada , por la cual sólo asomaba los pies y la cabeza "
Onomatopeya : producirme una horrible palmada , que una gran mano , pegada
Enumeración caotica : " Sucedio a la sopa un cocido surtido de todaslas sabrosas impertinencias de este engorrosísimo , aunque buen plato , cruza por aquí la carne ; por allá la verdura ; acá los garbanzos ;allá el jamón ;la gallina por derecha ; por medio el tocino ; por izquierda los embuchados de Extremadura "
Imagenes vulgarizadas : " A todo esto , el niño que a mi izquierda tenía , hacía saltar las aceitunas a un plato de magra con tomate.. "
Nombres simbolicos: Fígaro ( se supone que fue un joven barbero que asiste al Conde de Almaviva en su conquista de Rosina)
Situaciones humorísticas
" Embabido en mis pensamientos , me sorprendi varias veces a mí mismo riendo como un pobre hombre de mis propias ideas y moviedno maquinalmente los labios ; algún tropezón me recordaba de cuando en cuando que para andar por el empedrado de Madrid no es mejor la circunstacia la de ser poeta ni filosofo ; más de una sonrisa maligna , más de un gesto de admiración de los que a mi lado pasaban , ma hacía reflexionar que los soliloquios no se deben hacer en público , y no poco encontrones que al volver las esquinas de con quien tan distrída y rápidamente como yo las doblaba "
- Trata de decribir como estaba esa noche por Madrid , pero aun que no lo dig claro , nos da a creer que estaba bajo los efectos del alchol .Es como si intentara inultimente no darnos a entender que iba borracho.
" Santo dios , yo te doy las gracias , exclamo respirando , como el ciervo que acababa de escaparse de una docena de perros y que oye ya apenar sus ladridos ; para de aquí en adelante no te pido riquezas , no te pido empleos , no honores ; líbrame de los convites caseros y de días de días ; líbrame de etas casas en que es un convite un caontecimiento , en que solo se pone la mesa decente para los convidados , en que creeen hacer obsequios cuando dan mostificaciones , enq ue se hacen finezas , en que se dicen versos , en que hay niños , en que hay gordos , en que reina , en fin , la burtal franquza de los castellanos viejos ! Quiero que si caigo de nuevo en tentaciones semejantes , me flate un roastbeef , desaparezca del mundo el beefsteak , se anonaden los timbales de macarrones , no haya pavos , ni poasteles en Perigord , se sequen los viñedos , y beban , todos menos yo la deliciosa espuma del Champagne. "
- Tras escaparse de la cena en el momento , hace mención que si vuelve a ir a algún evento asi no halla ni roasfbeef , ni beefsteak para que la gente no proteste , Ni que halla pavo para que se veulva a caer , y que no halla pasteles ni vino que hicieron de las mesa un desastre. Pero aun le pide a Diso que no asista a ningun evento de estos nunca mas.
El día de difuntos de 1836
Estructura del artículo y la relación que se establece con cada una de sus partes.
Tiene un primera parte donde Larra critica a la sociedad del s. XX , comentando que las gente de la época vive sin pensar en el futuro ni en el pasado, o que los muertos son mas libres que los vivos.
Luego se introduce en la historia comparando la meloncia entre el y otre ejemplos de la época. Cuenta la historia de el dia de difuntos de 1836 donde juega con el parecido entre un cementerio con Madrid , diciendo que es un gran cementerio. Se une a un grupo de personas y va observando tumbas del cementerio " simbolico"
Por ulitmo hace una critica a la falta de libertidad , viendo un nicho donde yace la liverdad , sin esperanza.
Tiene un primera parte donde Larra critica a la sociedad del s. XX , comentando que las gente de la época vive sin pensar en el futuro ni en el pasado, o que los muertos son mas libres que los vivos.
Luego se introduce en la historia comparando la meloncia entre el y otre ejemplos de la época. Cuenta la historia de el dia de difuntos de 1836 donde juega con el parecido entre un cementerio con Madrid , diciendo que es un gran cementerio. Se une a un grupo de personas y va observando tumbas del cementerio " simbolico"
Por ulitmo hace una critica a la falta de libertidad , viendo un nicho donde yace la liverdad , sin esperanza.
¿Cómo es el panorama que describe?
Describe un mundo en que la gente es feliz sin preocuparse por el futuro que les espera , ni el pasado que vivieron.Que es gente que se mueve para ver muertos y que no tiene opinión individual que piensan en multitud. Una ciudad sin libertad como si fuera un cementerio y cada casa un nicho.
¿Qué circunstancias personales explican su estado de desesperanza?
Sentía una terrible melancolia mas que un heredero cuyo tío indiano muere de repente sin testar , mas que un inexperto que se ha enamorado de una mujer debido a que vivia sin tener casi memoria , sin aocrdarse de casi nada , y estaba asi principalmete porque tra un dia de los difuntos ve que su libertad y su esperanza se van "simbolicamente".
Campo semántico.
Muerte:
Difuntos
Cementerio
Nicho
Urna cineraria
Sepulcro
Muertos
Tumbas
Yace
Sarcófago
Ambientación
Ambienta la historia en el dia de difuntos de 1836 , con el sonido de las campanas. Cuyo sonido nos hace saber que es ese dia . Luego cuando sale de la casa y les pregunta a la gente ¿ donde esta el cementerio?¿ dentro o fuere de Madrid ¿
Ahi nos esta indicando la confusión entre un cementerio normal y la ilusión de Madrid como un cementerio.
Tambien al margen de todo esto compara la accion de buscar monedas en un bolsillo con el pueblo español y los gobienos que buscan oro.
Ejemplos de metáforas, paralelismos, anáforas, comparaciones, geminaciones, …
Metáforas: "Ellas también , las campanas , han alcanzado su última hora , y sus tristes acentos son el estertos del moribundo ; ella también van a morir a manos de la libertad , que todo lo vivifica , y ellas serán las únicas en España ! santo Dios ! que morirán colgadas "
Paralelismo:
La Bolsa :Aquí yace el crédito español..
La imprenta Nacional : Al reves que la Puerta del Sol..
La Victoria :Esa yace para nosotros en toda españa..
Anáfora:
"Fuera, exclamé, fuera¡como si estuviese viendo representar a un actor español-: ¡fuera! como si oyese hablar a un orador "
Comparación:
"ora sepultaba las manos en mis faltriqueras , a guisa de buscar mi dinero , como si mis faltriqueras fueran pueblo español y mis dedos otros tantos Gobiernos"
Geminación: " al cementerio , al cementerio !
Un reo de muerte
Estructura del artículo y las partes en que se divide y cómo se relacionan unas con otras.
Se divide en dos partes bien diferenciadas , la primera empieza hablando y comparando el teatro con la realidad . Ve que la sociedad es igual a una tragedia en el teatro pero son poder gritarle a los tiranos ,ni poder hacer nada , solo ecribir.
Luego mediate la frase : "Pero nos apartamos demasiado de nustro objetivo : este hábito de la pena de muerte"
A partir de la cual no comenta como es los ultimos momento de un condenado a muerte y como la gente disfruta con su muerte , él cual tras una vida de darle la espalda a Dios aora no encuentra consuelo. Y termina con : " La sociedad estará ya satifecha: ya ha muerto un hombre."
Tema central del artículo y los subtemas que aparecen.
El tema principal de este relato es la sociedad.
Luego se divide en subtemas al compararla con el teatro , la politica o la pena de muerte.
c. ¿Qué piensa Larra sobre la pena capital, vigente en su tiempo?
Larra esta en contra de la pena de muerte , ve en ella un castigo imnecesario "Un mas se iva a remediar con dos " Ve que la multitud por ver morir un hombre se emociona y se junta mucho mas que por otra cosas mas importantes.
En definitiva Larra no apoya la pena de muerte.
d. Explica bajo qué etiqueta clasificarías el artículo: ¿análisis ensayístico o anécdota costumbrista?
Yo diria que es un análisis ensayístico por diferentes motivos:
-Crítica constructiva
-Equilibrio entre subjetividad y objetividad
-Nivel culto del lenguaje
-Alternancia entre hipotaxis y parafaxis
e. ¿En cuántos países está hoy en vigor la pena de muerte para algún delito? Incluye en el blog un mapa en que aparezcan esos países.
America latina
Australia
Bielorrusia
Canada
China
Ciudad del Baticano
Dinamarca
Estados Unidos
Filipinas
India
Iraq
Japón
Pakistán
Rusia
Taiwan
India
Libia
Egipto
Sudan
Chad
Etiopía
Somalia
Kenya
Congo
Tanzania
Zambia
Zimbabwe
Arabia Saudí
Omán
Irán
Afganistán
Mongolia
![[Death_Penalty_World_Map.png]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9A6UCqWvkXtx0bCOJTMgQCQ09zDFgeGu69uNua2TX2aE37tiH6WeErxk2YjE5nJUa6l8hA7d2txvPGRvaNaPz6tWYNhCPYBDU4EB38D5SbW7tsK5sd-fEJqI9q1stLvQlqJEZasLUbLw/s1600/Death_Penalty_World_Map.png)
Se divide en dos partes bien diferenciadas , la primera empieza hablando y comparando el teatro con la realidad . Ve que la sociedad es igual a una tragedia en el teatro pero son poder gritarle a los tiranos ,ni poder hacer nada , solo ecribir.
Luego mediate la frase : "Pero nos apartamos demasiado de nustro objetivo : este hábito de la pena de muerte"
A partir de la cual no comenta como es los ultimos momento de un condenado a muerte y como la gente disfruta con su muerte , él cual tras una vida de darle la espalda a Dios aora no encuentra consuelo. Y termina con : " La sociedad estará ya satifecha: ya ha muerto un hombre."
Tema central del artículo y los subtemas que aparecen.
El tema principal de este relato es la sociedad.
Luego se divide en subtemas al compararla con el teatro , la politica o la pena de muerte.
c. ¿Qué piensa Larra sobre la pena capital, vigente en su tiempo?
Larra esta en contra de la pena de muerte , ve en ella un castigo imnecesario "Un mas se iva a remediar con dos " Ve que la multitud por ver morir un hombre se emociona y se junta mucho mas que por otra cosas mas importantes.
En definitiva Larra no apoya la pena de muerte.
d. Explica bajo qué etiqueta clasificarías el artículo: ¿análisis ensayístico o anécdota costumbrista?
Yo diria que es un análisis ensayístico por diferentes motivos:
-Crítica constructiva
-Equilibrio entre subjetividad y objetividad
-Nivel culto del lenguaje
-Alternancia entre hipotaxis y parafaxis
e. ¿En cuántos países está hoy en vigor la pena de muerte para algún delito? Incluye en el blog un mapa en que aparezcan esos países.
America latina
Australia
Bielorrusia
Canada
China
Ciudad del Baticano
Dinamarca
Estados Unidos
Filipinas
India
Iraq
Japón
Pakistán
Rusia
Taiwan
India
Libia
Egipto
Sudan
Chad
Etiopía
Somalia
Kenya
Congo
Tanzania
Zambia
Zimbabwe
Arabia Saudí
Omán
Irán
Afganistán
Mongolia
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